وفي : ج 1 ص 203 ح 555 - بنفس السند ، وفيه : « ثمّ تمكث ما شاء اللّه ، ثمّ تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق » . * : عقد الدرر : ص 168 ب 5 - عن ابن حمّاد ، وفيه : « ثمّ يكون ما شاء اللّه » . * : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 69 - عن رواية ابن حمّاد الأولى ، بتفاوت يسير . * : جمع الجوامع : ج 1 ص 467 - عن رواية ابن حمّاد الثانية . * : جامع الأحاديث : ج 3 ص 570 ح 10254 - كما في رواية ابن حمّاد الثانية ، مرسلا ، عن سعيد بن المسيّب . * : القول المختصر : ص 93 ب 3 ح 16 - مرسلا ، بتفاوت . * : برهان المتّقي : ص 149 ب 7 ح 11 - عن الفتن لابن حمّاد ، الرواية الأولى . * * * : ملاحم ابن طاووس : ص 122 ب 103 ح 120 - عن نعيم بن حمّاد ، وسنده : « عمر بن عبد اللّه ، عن عبد اللّه التاهرتي ، عن عبد الرحمن بن زياد العلم « العمي » . * : ملحقات إحقاق الحقّ : ج 29 ص 421 - عن عقد الدرر . وفيها : عن رواية ابن حمّاد الأولى . ملاحظة : « بهذا الحديث والذي بعده يتّضح التفريق بين الرايات السود لبني العبّاس والرايات السود الممهّدة للمهدي عليه السّلام ، وحتى لو ناقشنا في صحّة هذا الحديث فهو يدلّ على أنّ التفريق بينها كان معروفا في مصادر القرنين الأوّلين وعند الرواة » . * * * [ [ 257 ] 13 - « تخرج راية سوداء لبني العبّاس . . . ] [ 257 ] 13 - « تخرج راية سوداء لبني العبّاس ، ثمّ تخرج من خراسان أخرى سوداء قلانسهم سود ، وثيابهم بيض ، على مقدّمتهم رجل يقال له : شعيب بن صالح ، أو صالح بن شعيب ، من تميم ، يهزمون أصحاب السّفيانيّ ، حتّى تنزل بيت المقدس ، توطّئ للمهديّ سلطانه ، ويمدّ إليه